你知道鄂尔多斯市树市花代表着什么样的城市精神吗？
2015年8月27日，鄂尔多斯市第三届人民代表大会常务委员会第二十次会议确定“榆树“为鄂尔多斯市市树、”马兰花“为鄂尔多斯市市花。
据媒体报道，市树市花的评选经过了严格的过程，2012年4月创建国家园林城市期间，市建委组织文化、教育、植物、城建、规划、园林、林业等方面的专家学者召开“市树市花评选专家推荐会”，专家、学者针对鄂尔多斯地区适宜评选市树市花的植物进行了推荐和阐述，并投票确定油松、榆树、樟子松、旱柳为市树候选品种，马兰花、柠条、半日花、黄刺玫为市花候选品种。随后，6月份市政府印发相关文件，开展市树市花评选征集意见活动，全市通过旗区、市直各单位组织，网络、报纸、短信平台、来电来函等多种方式广泛征集市树市花选票，最终共收集选票565068张。最终，市民投票“榆树”为市树第一名，“马兰花”为市花第一名。
这么多人认可榆树、马兰花，让我不得不重新审视它们，习惯了这么多年，日常风景里出现它们的身影，就好像习惯鄂尔多斯绝大数日子里的蓝天白云、习惯漫步草原时地平线上出现的敖包、习惯开车远望时被绿色逼远但仍然隐现起伏的沙丘……习惯意味着亲近、意味着理所当然，但有时也意味着忽略，我想我是有点忽略它们了，以至于它们陪我从小到大，我却并未仔细端详！
榆树并非名贵树种，因为它似乎甚少作为人们表现与描写的主角，比如在号为宏大博雅的汉赋里，对于山川草木常有不厌其烦的大段详尽描述，但是文学家似乎忘记了榆树，《子虚赋》云：“其北则有阴林，其树楩（黄楩）柟（楠树）豫章（樟树），桂（桂树）椒（落叶灌木）木兰（指白玉兰树、广玉兰树等），檗（黄檗）樆（山梨）朱杨（赤茎柳），樝（山楂）梨（梨树）梬（黑枣树）栗（栗树），橘（橘树）柚（柚木）芬芳。”也许有人说，司马长卿乃蜀人，自不解西北风物，且《子虚赋》所渲染乃楚国云梦泽。确乎如此！但是表现西北之“上林苑”（故址在今陕西西安市西及周至、户县界，本是秦代旧苑，汉武帝时重修并扩大）的《上林赋》似也未提及榆树，其辞云：“于是乎卢橘（橘的一种）夏熟，黄甘（黄柑）橙（橘的一种）楱（橘的一种），枇杷橪（酸枣）柿，楟柰（棠梨）厚朴（木名），梬枣（黑枣树）杨梅，樱桃蒲萄（葡萄），隐夫（棠棣）薁棣（郁李），荅沓（木名）离支（荔枝），罗乎后宫，列于北园……沙棠（沙果树）栎（橡树）槠（槠树），华（桦树）枫（枫树）枰（银杏）栌（黄栌），留落（石榴）胥邪（椰子树），仁频（槟榔树）栟闾（椶树），欃檀（檀木）木兰。豫章（樟树）女贞（冬青树），长千仞，大连抱。”这里提到了十多种树木均与人们的生活息息相关，但就是没有提到榆树。但汉代的长安城及周边地区榆树应也不少，只不过比起他文章里的奇材佳木似显普通，不在他描写的范围。难道在西北的风景里无人提及榆树吗？非也，在庾子山郁郁而居的北地小园里有“榆树两三行，梨桃百余树”，这虽然也只是泛泛勾勒，但也足见榆树在西魏、北周时应是街市庭园常见的绿化树木。唐代的施肩吾则拿榆树特有的风景开了个优雅的玩笑，《戏咏榆荚》曰：“风吹榆钱落如雨，绕林绕屋来不住。知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。”这是写榆钱的一首诗，北方城市里的小孩子现在可能很少有这样的经验了，我们小的时候还是有很多机会跑到学校外的小树林去玩，大胆的孩子比如我的哥哥就会爬到树上，帮我们弄榆钱下来，记得味道是新鲜而清甜的。这诗在说风吹榆钱飘落如雨，屋前屋后遍地都是，虽说是“钱”但知道无法拿到酒家去还酒债，只是让王夷甫（西晋大臣王衍）无法落脚行走。为什么王夷甫无法行走？原来王夷甫这个人外表“神姿高彻，如瑶林琼树”，学问也非常好，喜欢玄学与清谈，素来鄙夷钱财，口中从来不提钱，妻子郭氏却喜聚敛，想试试他究竟会不会说钱字，就让奴婢用钱绕床一圈，让他不能走出来。王衍早晨起来看到后，就对奴婢说：“举却阿堵物！”（把那些东西拿开），就是不提“钱”字。这首诗用这个典故优雅风趣地写出了榆钱纷纷飘落的景色。
青达门古榆王，目前鄂尔多斯市保存最古老的榆树，树龄约650年
乌审召古榆
而马兰花，相比于今天人们喜欢它紫锦弥天、漫布草原，古时的人更多关注的是它的实用价值，《说文解字》云：“荔（马兰别名）似蒲而小，根可为刷。”《广雅》云：“马蔺，荔也……此物河北平泽率生之，江东颇多，种于阶庭，但呼为旱蒲，故不识马蔺。其花、实皆入药。”《列仙传》云：“寇先生者，宋人也，好种荔，食其葩实焉。今山人亦单服其实，云大温，益下，甚有奇效。”其他如《日华子》、《本草图经》、《本草衍义》中均有记载。明代吴宽的《马蔺草》也表现出马兰花的这种实用特点：“薿薿叶如许，丰草名可当。花开类兰蕙，嗅之却无香。不为人所贵，独取其根长。为帚或为拂，用之材亦良。根长既入土，多种河岸旁。岸崩始不善，兰蕙亦寻常。”当然鄂尔多斯的马兰花并不单指马蔺，还包括大苞鸢尾、天山鸢尾、粗根鸢尾、细叶鸢尾、射干鸢尾多种。
榆树、马兰花显然在中国咏物文学里并不是夺人眼目的主角，不像松、竹、梅、柳、桃、李、杏、桂、菊花、牡丹、芍药、荷花有无数文人词客专为它们着笔落墨，榆树大多时候是“桃李罗堂前，榆柳荫后檐”、“高林古道榆柳郊，落叶晴霜荆棘地”、“千里隋堤榆柳风，轻花薄荚正溟蒙”、“虚堂更觉野原阔，榆柳浩浩波涛吟”、“可怜炀帝繁华尽，唯有两堤榆柳愁”式的渲染环境、铺叙背景的道具，因为文人之于外物不仅赏形，亦重内心寄托，而榆树似并未与他们寄情写志之需相契合。倒是马蔺草曾偶遇知音，因为它“丛生故近兰”，故得人青眼相待，元代刘仁本《答赵德纯马蔺花》云：“山中水竹爱深居，长日幽人自读书。案上小花名马蔺，相亲喜得两相如。”你可以知道，曾经有位诗人把我们习见于沙滩广漠上的马兰花置于案头，想来安置它的花器定也清新雅致，而且诗人觉得与此花相处心有灵犀、满是喜悦，这是倾心于它如兰的气质！
也许榆树、马兰在大文学里是徘徊边缘的配角，但在鄂尔多斯高原的漫漫岁月、浩浩原野里它们是绝对的主角。据考古学家所作地层花粉分析，榆树的存在久远到以万年计算，在萨拉乌苏文明时期（距今14—7万年）即有榆树花粉存在，可以毫不夸张地说榆树是鄂尔多斯的“土著”，它见证了鄂尔多斯早期文明的曙光。如今在鄂尔多斯境内，无论沙地泥地、沟谷梁峁、山地高坡，到处可见榆树的身影，据估算全市保有量达500万株，我们可以设想，在秦汉、唐宋时期气候温暖湿润、植被繁茂的时期，是否曾有更多的榆树摇曳生姿？战国时期，秦昭襄王修筑长城时，自窟野河进入鄂尔多斯，直抵今准格尔旗十二连城一带，沿长城栽种了一条榆树林带，称为“榆溪塞”，至今已有2000多年的历史。在汉、匈奴、乌桓、鲜卑、敕勒、羯、氐、羌、突厥、党项、蒙古等各民族穿梭奔腾于这片土地上之时，有多少迁徙的部落曾在榆树林下休息？木质坚硬、纹理美观的榆木曾被多少各族的能工巧匠相中，制成家具、器皿、旗杆、马桩？春天初生的嫩叶——人们念念不忘的“榆荚”，曾是多少孩子的美好记忆、多少母亲在春天里可采用的天然食材……关于榆树，那些逝去岁月里有太多我们不了解的秘密、我们不了解的动人故事。也许我们可以去问问650多岁的青达门古榆王、250多岁的阿尔巴斯苏木盘龙古榆，在那历经风雨的遒劲枝干间、在那掠过枝叶的沧桑风声里的是否有些许历史的讯息？在鄂托克前旗有一处东西宽2公里、南北长5公里的沙地中长满了古榆树，这个地方叫“榆树壕”，这10平方公里区域的东、北、西三面都是绵延起伏的金色沙丘，在流沙的南缘座落着“榆树仙庙”，庙周围也有数十棵古榆，或俯、或仰、或斜卧盘曲，苍劲古朴，每年农历五月初三这里要举行“神榆节庙会”。其实鄂尔多斯境内各大小寺庙都有古榆相伴，去过乌审召的人没有谁会忘记寺门外枝繁叶茂的几株古榆吧！有人说著名的鄂尔多斯长调民歌《六十颗榆树》就是在歌唱榆树壕，“远望着郁郁葱葱的六十棵榆树哟，虽然年年大旱还是那样繁茂翠绿；远望见青烟缭绕的吉仁希布尔（蒙语：溪水）哟，东西两面的风水都让它独占了呀！”但是如今这首歌应该不只属于榆树壕了，而属于整个鄂尔多斯，它歌唱的是人们对遍植榆树的家园的喜爱，更是所有鄂尔多斯人对家乡的喜爱。
与榆树相比，鄂尔多斯人对马兰花的爱有过之而无不及，如果你问：当年在成吉思汗掉马鞭的那片草原上会不会有马兰花？每个鄂尔多斯人都会说：“肯定有！”在以“马兰花”为名的多首创作歌曲里，也是鄂尔多斯人写得那首最好、传唱最广，那就是生于鄂托克旗的著名歌唱家腾格尔先生作词作曲的《马兰花》，“马兰花马兰花，开放在六月的草原，马兰花马兰花，一身傲骨映着那蓝天！马兰花马兰花，微笑在家乡的牧场，马兰花马兰花，美丽芬芳拥抱着阳光！”那一份亲切、那一份深情、那一份自豪，鄂尔多斯人一听就明白！我们不仅有唱马兰花的歌，如今还有“马兰花草原文化节”、“马兰花摄影节”，每年4月—6月间，在鄂托克前旗上海庙镇的马兰花生态自然保护区，10多万亩马兰花灿然盛开，吸引蜂儿采蜜、彩蝶翩跹，更吸引爱花人流连花海、把酒欢歌！
想来榆树、马兰花与鄂尔多斯在一起是因地域、气候使然的天然缘分，榆树喜光耐旱、耐瘠薄，根系发达、能抵抗大风，适应性很强；马兰花同样能忍耐干旱少雨、严寒或干热的气候环境。鄂尔多斯是地球最原始的古陆之一，据古生物化石考证，鄂尔多斯已有六亿年之久的生命发展史，数万年前这里充满繁茂的陆生植物，到处被漫无边际、郁郁葱葱的原始森林所覆盖，那时曾有多少奇花异草、珍贵树种，现在都已不见踪影，倒是并不特别出众的榆树与马兰花一直与这块土地同在。如今它们被评为市树、市花，除了地域的自然联系之外，更增加了文化的象征意义——榆树、马兰花的坚守、执着、顽强，历风沙严寒、干旱贫瘠而能生生不息，不也正像这座城与这座城里的人的品格吗？所以榆树、马兰花与鄂尔多斯不是简单的“日久生情”，而是相守相伴、相知相惜、相励相行，对于这片土地来说榆树、马兰一直在，也就不奇怪鄂尔多斯人对它们一直爱了！
（来源：内大鄂尔多斯学院 作者：庄国瑞）